Желание ребёнка помочь в каком-либо деле обратно пропорционально его способности выполнить эту работу.

Выбор. В.Г. Максимов

В.Г. Максимов «Не рождены мы на обиду» – Л.: Дет.лит., 1986. – 110с. ил.

К холму крутому над рекой
в челне рыбацком, утлом
далёкий предок твой и мой
подплыл однажды утром.

Он на высокий яр взошёл,
простор окинул взглядом –
вдали синел широкий дол,
родник струился рядом.

звенели птицами поля,
мерцали в травах росы,
черным-черна была земля,
белым-белы берёзы.

Припал он к чаше родника,
отпил глоточек неба –
вода на вкус была сладка.
И прошептал он: «Лепо!..

Душе светло!.. А посему
дозволь-ка, мать-землица,
и мне, и роду моему
вот здесь и поселиться!»

И зажил пахарь над рекой,
и стал он честь по чести
работать в поле день-деньской
с тремя сынами вместе,

любить и дол, и лес, и луг,
загадывать желанья,
давать всему, что есть вокруг,
славянские названья,

коня в работу запрягать,
когда нальётся колос,
и песни русские слагать,
и петь их в полный голос…

Вот так он жил да поживал,
как жил в то время каждый,
покуда враг не побывал
в его селе однажды.

Вернулся русский человек
с торгов из дальней дали –
нашёл от сажи чёрный снег
там, где дома стояли.

Дымились уголья в снегу.
И ни семьи, ни крова…
И отомстить за боль врагу поклялся он сурово!

И доброту сменив на гнев,
пошёл он туча тучей,
пошёл, душой окаменев,
к Перуну в бор дремучий.

Средь ночи молнии, красны,
пронзали мрак морозный:
ковал славянский бог войны
оружье в кузне грозной.

Наш предок был не говорун,
он просто рёк и смело:
«Дай мне оружие, Перун,
на праведное дело!»

«Добро!» – ответил ратный бог.
Взмахнул десницей твёрдой –
блеснул холодный свет! Клинок
возник в руке простёртой.

И так сказал Перун: «Держи
лихую саблю, воин,
воюй чужие рубежи,
скачи по свету, волен!

Ищи себе иных равнин
в краях, где нету снега!
Бери, отважный славянин,
Оружие набега!»

Была у пахаря рука
Перуновой не уже.
Махнул он саблей: «Нет, легка…
Другой булат мне нужен.

Я не ищу чужой земли.
За ту, что всех дороже,
за ту, где родичи легли,
хочу сразиться, боже!»

«Добро, герой!» – сказал старик.
Воздел он руки в гору.
И грянул гром. И меч возник,
что великану в пору,

такой, чтоб надвое рассечь
мог небо голубое!..
«Держи, боец, тяжёлый меч
для праведного боя!

Обиды мсти, на страже стой!
Храни Отчизну, друже!»
И принял предок твой и мой
защитное оружье.

И меч пришёлся по руке!
Поклялся воин свято,
поклялся кровью на клинке
не посрамить булата.

Очами тёмен и суров,
как зимний ветер в поле,
поклялся выручить сынов
из вражеской неволи.

Стоять, пока рука крепка,
там, где рубеж – граница,
чтоб из святого родника
враг не посмел напиться!

Строгие литературоведы, разумеется, найдут к чему придраться в образце советского патриотического стихосложения. Но, заметим, в современной детской литературе преобладают волшебники и вампиры. Не то, чтобы это было совсем ужасно - это однобоко, несбалансированно. Величественные образы Родины, предков, любовь к родной земле воспитываются в том числе и - пусть простыми по рифме, но доходчивыми и целостными по идее стихами.
До древнего народного былинного творчества приведенная минисага не дотягивает, но просто дать ее почитать детям вполне можно. Особенно в отсутствии современных патриотических детских поэм.

Почитать еще о значении русских былин

Следующая страница: Новогодние стихи А.Барто